الأداء في تشيناي

شأنها شأن العديد من المجتمعات تشبعتم تقليد مضى من قرون ، والهند في وقت يبدو الجديدة والقديمة. فهو يجمع بين روح 'ما هو الجديد» و «أكثر من نفس' مع تلذذ لا يمكن كبتها. والتقاليد ، التي السنسكريتية معنى ، parampara ، ترجم الدائمة وغير دائمة '، بطريقة ذكية للتطور مع الزمن. عندما نتحدث عن أعداد لا تحصى من الفنون والتقاليد في الهند ، فإن هذه السلطة البقاء تصبح نعمة حقيقية. الذي يمكن أن يكون أكثر وعيا على ذلك من محبي الفنون من تشيناى فى جنوب الهند؟ في هذه المدينة ، وربما على نحو أفضل لتزويد المتخصصين في مجال تكنولوجيا المعلومات للشركات في جميع أنحاء العالم ، والغبار للتو * استقر على واحدة من الاكثر شعبية والتقاليد السنوية ، وموسيقى الموسم ، مع التحضير للالتالية جارية بالفعل. تؤخذ حرفيا ، 'موسيقى الموسم' شيء من تسمية خاطئة عن الانفجار من الموسيقى والرقص والفنون التي تكتنف تشيناي من نهاية تشرين الثاني / نوفمبر ومنتصف كانون الثاني / يناير.

الموسيقى موسم له جذوره في شهر Margazhi التاميل. وفقا للتقويم القمري التاميل ، في شهر Margazhi يقع ما يقرب من بين 15 ديسمبر و 15 يناير. هذا هو أكثر سارة الوقت من العام في شيناي. (وبالمناسبة ، فإن ميناء مدينة مدراس أنشئ من قبل الحكام البريطانيين ، وهو الاسم الذي تمسك الحكومة الهندية حتى عادت إلى المدينة وليس الاسم الأصلي التاميل منذ سنوات طويلة جدا). في المدينة حيث درجات الحرارة في فصل الصيف لا يكاد أن يكون في 45 درجة مئوية ، وهو أخف الموسم -- حيث تبدأ في الصباح وبعد الظهر 19 درجة فقط تصل إلى 27 -- ويشار إليه مع اقتراب فصل الشتاء. طفل في زينت قبعات وسترات والقرد ، وتبلغ من العمر اهل حرارة المياه لحمام الصباح. هذه التفاصيل قد تبدو غير لموسيقى الموسم. ولكنها جميعا في المتشابكة مع whys كيفية وفنون الأداء للتطرف ويستمد من السياح الهنود غير المقيمين بها المئات والآلاف في كل عام إلى تشيناي.

تقليد Margazhi الغناء
هذا الشتاء ، ثم في الشهر ، وهو وقت كان فيه حفلات الزفاف وغيرها من الاحتفالات عادة من غير المقرر. حصاد الوقت ما زال بعيدا نوعا ما ، وتميز المهرجان من Pongal في منتصف كانون الثاني / يناير. شهر يشار إليها على أنها shoonya ، أو فارغة ، في الشهر. الحكيم العرافون القديمة الموصوفة الطقوس الدينية للتأكد من الناس فنهضت من السرير وكانت على استعداد ، وتطهير كل صباح ، بدلا من كذب في حين لم تكن هناك المهمات الملحة التي ينبغي القيام به. حتى أصبح هذا الشهر المرتبطة العبادة ، وخصوصا كريشنا العبادة ، و'فارغ' مع الوقت الروحية الربيع التنظيف. السلائف اليوم شوكو واحد في كتلة تقويم الأداء ، شرح شيناي القديمة من الوقت ، وهو مخصص للصلاة القصيرة والغناء والاستماع إلى الأغاني والخطابات الدينية في هذا الشهر. وهذا ليس مستغربا ، لأن الهندي الكلاسيكي والرقص والموسيقى لها صلة روحية قوية. فإن Margazhi ترنيمة المطربين أساسا مجموعات الأصدقاء يسيرون في الشوارع الهادئة والغناء وجلي في ساعات ما قبل الشروق. فإن كانت في العادة من الترانيم التي صاغها فإن القرن 10th قديس اندال ، وهو شخصية مبجلة في غاية الأدب والهندوسية. الغناء الحي هذه المجموعات لا تزال قائمة ، ولكن هناك الكثير من الأنشطة الموازية ، وأنها لا تقتصر على ساعات الصباح.

المؤسسات الثقافية
اليوم في تشيناي ، تقريبا في كل حي لديه الرئيسية اليونسكو. كل واحد منهم يحمل مهرجان الموسيقى و / أو الرقص -- الكلاسيكية الى حد كبير ، ولكن الشعبية ، ودمج جميع التجريبي يجد لنفسه مكانا -- دائم مختلفة من اسبوع الى شهر. طوال اليوم وتنقسم فتحات ، واتباع برامج لا هوادة فيها مع بعضهم البعض في الأوقات المحددة. وغالبا ما الصباح مخصصة للمحاضرات وحلقات دراسية أو المظاهرات. تبدأ العروض من بعد الظهر. كما تنمو في الأداء مكانة وشعبية ، فإنها خصصت في وقت لاحق ، وفتحات في وقت لاحق. المساء محفوظة لكبار النجوم. على مر السنين ، ليس فقط في شهر وقد تمتد الى ما يقرب من اثنين ، ولكن أيضا مهرجانات خرقت حدود المدينة. مع سلطات السياحة تنضم الى عربة ، هناك الآن ، على سبيل المثال ، كبيرة في مهرجان الرقص Mamallapuram ، الموقع الشهير على شاطئ البحر خارج أنقاض معبد تشيناي.
الكلاسيكية لمئات الراقصين والموسيقيين ، ومقره في تشيناي وكذلك في أجزاء أخرى من الهند والعالم ، وتشيناي هي المكان الذي يتم في خلال هذا الموسم. الفنانون يتنافسون على دعوتهم إلى أداء. طلاب تتلاقى على المدينة ، والدفاتر والأقلام إلى جنب. السياح وخطيرة من أتباع الهندية فنون الأداء في جميع أنحاء العالم من شق طريقهم الى المدينة. "هل تصل إلى مدراس للالموسم؟" هي أكثر ما طلب من هذه المسألة.
هناك من الذين رحلة حج سنوية. أسرة منتشرة في جميع أنحاء العالم إنشاء لم الشمل ، والأكثر شعبية هواية به قاعة الزحف. الحاجة إلى واحد يضيف أنه الازدهار الوقت للفنادق ومحلات ساري؟ النظر في اختناقات مرورية وحالة البنية التحتية بشكل عام ، ومع ذلك ، لا يبدو وكأن الحكومة جديا في دراسة لمعرفة الآثار الاقتصادية لهذه الزوار الهجمة. ولكن ، مهما كانت المضايقات -- الاستحمام المفاجئ أن تحويل الطرق المؤدية الى طين ، والتعرق الزحام والأسعار الفاحشة بها ثلاث عجلات 'السيارات عربة يد' سيارات الأجرة -- المتعبدين من الموسم الحالي ويبدو أن أعتبر كل ما في والبهجة واسعة.

أما بالنسبة للفنانين ، بل هي تعمل لموسم كل عام. مواضيع جديدة ، جديدة ومكونات جديدة ازياء -- ومن ذلك الوقت وتطلق ليالي الإفتتاح. الكتب والاسطوانات المدمجة وأقراص الفيديو الرقمية على بيع بمرح والفنون ، ليس فقط من المحال التجارية ولكن أيضا من خيام مؤقتة ويتعارض في مكان الأداء. لا يمكنك أن تسأل لأفضل العملاء. أو من الجمهور.

واعترف به على نطاق واسع أنه على الرغم من دفع معدلات منخفضة الفنانين ذريعا ، وفناني الأداء في بعض الأحيان في الواقع دفع المنظمين للحصول على تميز ، المنفذ في الموسم يجعلها جديرة بالاهتمام. هناك أسباب لذلك 'التسامح'. واحد هو مجرد متعة بعد المقدسة العرف ، والهيبة التي قد حان لتكون ملحقة به. بعد كل شيء ، كل شخص في كل من الرقص والموسيقى في العالم من المفترض أن يكون هناك! حتى لو كان غير معروفة للفنان يحصل جمهور صغير ، وهذا عدد قليل من المحتمل أن تكون حقيقية connoisseurs. والسبب الآخر هو عملي. المنظمون من جميع أنحاء العالم إلى اللحاق آخر على الساحة الهندية الأداء في هذا الوقت ، وإذا كان الفنان هو محظوظ بما يكفي ليكون واحدا أو اثنين في هذه القاعة ، في جولة دولية مضمونا. خسارة مالية ، ثم تتحول إلى فرصة استثمارية حكيمة.

ليس هناك شك في أن تشيناي مع كونها مركزا رئيسيا للBharatanatyam ، تشكل ملامح هذا الرقص في الغالبية العظمى من حفلات الرقص في انحاء المدينة. كما سبق لCarnatic الموسيقى ، والموسيقى الكلاسيكية في جنوب الهند. ولكن هناك عادلة والرش من أشكال الرقص مثل Kuchipudi ، Mohiniattam ، Odissi ، Kathak وغيرها ، بالإضافة إلى الموسيقى الكلاسيكية من شمال الهند. وبالطبع ، هم الذين يواجهون أشرس منافسة هي Bharatanatyam الراقصين والموسيقيين Carnatic ، وخاصة المطربون. فإن جزءا كبيرا نحو المنافسة التي تؤدي إلى أداء فنان مبدع ، ويمكن ملاحظة هذه المذهلة مع انتظام خلال الموسم الحالي. لكن الموسم هي أكبر قوة موحدة أيضا.

الأداء اليوم
قلب واحد متحمس للفوز على ما يبدو داخل كل الفنانين ، وواحدة في كل متفرج ، متحدين مرغوبا به في الحاضر والإثارة الذكريات. الشبان الذين نذكر الطفولة النزه بعد الأداء المفضلة لديهم في شتى أنحاء المدينة هي محركات اليوم ، منزل قائد الكامل من الجمهور. TM اتخاذ كريشنا ، Sudha Raghunathan ، بومباي Jayashri ، على سبيل المثال لا الحصر الذين انتقلوا إلى الأعلى على النحو الكلاسيكية المطربون فقط خلال العقد الماضي أو نحو ذلك ، ولكن حياتهم كانت دائما تخللتها الموسم. ومن ناحية اخرى ، مثل الموسيقيين U. سرينيفاس (مندولين) ورافي كيران (chitra veena) قد زاد من المعجزات في وسط الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين النجوم.

أما بالنسبة لمجموعة من كبار السن ، مثل التلفزيون Gopalakrishnan ، (mridangam ، صوتا) ، وعازفو الكمان مثل طنا كريشنان ، Kanyakumari ، ف Subramaniam وشقيقه ف رافي ، ومجموعة من الآخرين ، ورؤساء مشجعيه وقد greyed إخلاص معهم.

الراقصات ، مع وجود استثناءات قليلة ، لا يسمح لنفسه بأن يذهب الرمادية. ولكن بالأمس الفتيات الصغيرات في سحب الحشود اليوم. هناك ، على سبيل المثال لا الحصر ، Malavika Sarukkai ، Priyadarshini Govind ، Urmila Sathynarayanan ، راما Vaidyanathan -- جميع Bharatanatyam الراقصات لديها طابع مميز ، والمفضلة مع مختلف أقسام الاعجاب متفرج. أقدم منهم ولكن لا تزال جارية قوية هي Alarmel فالي (Bharatanatyam) ، Madhavi Mudgal (Odissi) ، Leela سامسون (Bharatanatyam) ، بهاراتى شيفاجي) Mohiniattam) سونال Mansingh (Bharatanatyam وOdissi) وغيرها. راقصات مثل أنيتا راتنام وأديتي Mangaldas الذي بدأ Bharatanatyam من الدعاة وKathak على التوالي ، برصيد يستحق نفس القدر من سمعة مصممى الرقصات المعاصرة.

وعندما يتعلق الأمر المحاربين القدامى ، لا تزال قوات يحسب لها حساب في السبعينات وحتى الثمانينات ، في لهجة الهفوات البسيطة أو التنقل كثيرا ما يغفر الطبيعية بهذا السن ، وجمهور في حالة سكر على الحنين إلى الماضي. هذا العام ، كما في غيرها ، الراقصات السيرة الذاتية شاندراسيخار ، Shanta وDhananjayan نائب الرئيس ، بادما Subrahmanyam -- جميع المنتجات من مرحلة ما قبل استقلال الهند -- وجه هائج تصفيق لاحمد وتحيته. كان هناك Kalanidhi نارايانان ، مشهورة لها منهجية التدريس والتعبير ، والذي مثل تلاميذ Priyadarshini Govind ، Bragha بسل ، Roja كنان على سبيل المثال لا الحصر ، قدمت لها اسما مألوفا. ويشار إليه على النحو Kalanidhi 'mami (عمة) من جانب واحد وقبل كل شيء ، إنها دعوة لإلقاء محاضرة عن فنها ، وهو ما فعلته مع البساطة وقوة الاقتناع. لكنه يقود مجموعة من كبار السن ، وشغوف ب خارف وعليه ، كان من المؤكد Vyjayantimala بالي ، مرة واحدة لنجم السينما الهندية الذين يتولون مقاليد السلطة خلال 1950s و'60s. تقاعد من الأفلام الطويلة ، وهذا يمكن أن يعطي Bharatanatyam عمادة الأصغر أي راقصة جولة لها المال.

'سابها ثقافة
المنظمات الثقافية بتواجد مطلق يشار إلى 'sabhas' ، مستمدة من كلمة Sanksrit رغم التاميلية هي اللغة المحلية. عبارة واحدة يفترض ، له جذوره في Natya Shastra الهند واقدم مقالة موجودة على المسرح والفنون ، الذي سابها ، أو التجمع أمام الراقصة التي تقوم بين الفاعل ، هو وصف تفصيلا. الصفات المطلوبة للأفراد من سابها وزعيمها -- sabhapati ، الذي قد يكون مقدمة للالعصر الحديث الضيف الرئيسي -- كما المذكورة. ولكن قد يكون ذلك ، sabhas مدراس معروفة جيدا لمهرجان الجداول معبأة ، وجميع أمناء الأقوياء الذين يقررون مصير اختاروه فنانين من كل عام ، وعلى 'مطاعم' -- وهي وجبة خفيفة بدائية الحانات التي أنشئت خصيصا ل مدة كل سابها المهرجان. crumply dosais الساخنة ، لينة iddlis ، هش vadas ، للمحافظة على pongal ، تبخير القهوة... المثالية لتغذية رسوم متحركة مناقشة مزايا وعيوب الأداء وشهد للتو. كانت السماء على الأرض من أي وقت مضى حتى العطرية؟

آخر حدث خاص من الموسم هو مهرجان الفنون للKalakshetra مؤسسة. وقد صمم Bharata Kalakshetra جماليا والمسرح ، ويقع الحرم الجامعي على Kalakshetra في الطرف الجنوبي من المدينة ، وتضيف لمسة فريدة من نوعها لأية الأداء. اسسها الراحل Rukmini ديفي Arundale ، وهو من أهم الرواد الذين ساهموا في احياء Bharatanatyam في أوائل القرن 20th ، Kalakshetra تشمل المؤسسات التعليمية ، وأداء وحدة ، ومركز الحرف وغيرها من الجوانب. المحاضرات ، المصممة على غرار ولاية كيرالا من المعبد والمسرح ، والجلوس على الكراسي وكذلك على الأرض بالقرب من المسرح. وقد متفرج لإزالة أحذيتهم ، كما هو الحال في دخول مكان عبادة.

سابها واحدة ، إلى جانب العروض المعتادة من قبل الصغار والكبار من الفنانين ، وقد حدث خاص لNRI الأداء ، وأحيانا رسم المزيد من الازدراء وافقت عليه حتى ترك صارخ في أسعار الصرف فلتر عملية الاختيار. ومن المثير للاهتمام أن تقرأ لافتات وكتيبات للsabhas مختلفة ، وكثير منهم قد تعرض لأكثر من المهرجانات ستين عاما ، وغالبا بنفس الحماس مع أعضاء المكتب على رأس!
كما الألفية الجديدة ، فإن الكثير من هذه النشطة نقل الأفراد ، وخطرا محتملا ضمن حدود ضيقة فقط الكلل الشخصيات تظهر في الصور مكلل بارز في نواحي فيها وعندما يختلط بغيره من محبي الفن. للاهتمام ، هذا هو واحد من عدد قليل من الطرق التي يمكن إيقافها الوقت يجعل من وجودها في هذا الموسم. لأن مجرد وبساطة النهج والتقاليد الثقيلة الحصن ضمان الموسم حتى تنمو وتتكيف مع العصر الحديث ، وروحها ، وحتى الكثير من الشكل الخارجي ، كما هي دون تغيير. الهواتف المحمولة قد حلت محل القديمة ، والصناديق السوداء جعلت الكمبيوتر الذي ظهرت به في سابها المكاتب ، ولكن قاعة مقعدا ، والستائر ، وgreenrooms غالبا ما تبدو كما لو أنها كانت تستخدم منذ كانت الهند مستعمرة بريطانية! الشعار يبدو أنه ، ما دامت صالحة للاستخدام ، فإنها لا تزال قائمة. الجوهر ، وليس المظهر ، تعطى الأولوية.
تقف في حي سكني واحد من تشيناي ضبابي صباح قبل الفجر ، وتغمض عينيك وتشعر بأن طفيفة ، ارتشف طفيف في الهواء. سماع أجراس المعبد الخشخشة ، وصفحات منتزعة من bhajan الغناء. ويشمون رائحة القلي مسكر dosais وvadas. هل كان مختلفا قبل خمسين عاما؟ أمضى يوما واحدا فقط في قاعة التنقل يمكن مساعدتك.

* كتب هذا المقال في نهاية كانون الثاني / يناير من هذا العام
ومن ANJANA راجان
مراسل الرئيسية ،
الهندوسية
نيو دلهي