Chakravarti del trabajo es una rara proeza literaria, en la India aún sin escribir en Inglés

dice Antara Datta

Bengala en el umbral del siglo 19 es ciertamente uno de los lugares más potentes de la aparición del nacionalismo, los conflictos en torno a cuestiones de casta, la educación de la mujer, la reforma social y la modernidad. Bengalí literatura vernácula captura este momento de la historia con viveza, pero es sólo con Aruna Chakravarti titulado acertadamente la novela, Los herederos de que esta experiencia histórica ha sido por primera vez, articulado en toda su complejidad en el Idioma Inglés.

Chakravarti es la novela épica de gran escala, ya que los rastros históricos cambios en la sensibilidad cultural y política durante un período de casi un centenar de años. En términos de estructura, la novela se mueve hacia adelante y hacia atrás en el tiempo que crea un contexto de distancia crítica tanto del pasado y del presente. Como el título de la novela lo sugiere, la novela se centra principalmente en la relación entre la tradición y la modernidad y la herencia de un pasado difícil que llegue a un post-colonial autor sólo en fragmentos, se extravía y recuerdos inconexos narrativas. La novela es meta-ficción y comienza con Monomohini, un escritor en el trabajo, la decisión de profundizar en su pasado familiar, para entender su lugar en el mundo que ella habita. Pero el pasado se revela a ella en fragmentos, en la mitad de las penas, que se da cuenta de que sólo puede terminar en el acto de construir una narrativa. Finalmente se convierte en la novela del autor, un acto de recuerdo en el sentido más amplio, un intento no sólo para escribir un personal, familiar memorias, sino una narración acerca de un momento importante en la historia, una memoria de civilización declive.

La novela describe la compleja historia de una familia brahmán Kulin en Bengala en los últimos días del siglo XIX. La historia se abre en el ritual de los hogares sujetos a Nyayaratna Bishnupada Deb Sharma, gran estudioso de la honorabilidad que es un tradicionalista inflexible. Chakravarti la labor de la deftness expone con notable agudeza y las tragedias que una adhesión inquebrantable a la tradición señalado a varias vidas que se encuentran poco hablar, o seguir siendo sólo estadísticas, en los registros de la historia oficial. La figura de un brahmán Kulin Académico es el tema de la valorización tanto en las narrativas tradicionales bengalí. Chakravarty de interés, sin embargo, es la de revelar el sacrificio que este atractivo, disciplinado, de principio el respeto a la tradición exige, principalmente de las mujeres de estas ilustres familias de la alta casta, estudiosos. A través de los personajes de Radharani, Nyayaratna la hija, una joven viuda y madre, Chakravarti demuestra la difícil situación de las viudas de alta casta en 19 siglo Bengala. El carácter de Radharani es inolvidable, ya que se mueve de su padre a hijo favorito de una joven viuda relegados a los márgenes de su propia casa. La resistencia a los tratos o penas crueles rituales de viudedad, en este contexto, Chakravarti indica, sólo es admisible en la locura, y reprimida la sexualidad femenina sólo puede encontrar expresión en la comunión con el divino amante. Radharani la incapacidad para hacer frente a las exigencias de la tradición y de su inconsciente la subversión de la misma se muestra en su locura, su imaginario las conversaciones con la naturaleza - (que se convierte en un sustituto de un compañero), y su último auto-aniquilación. La impactante muerte de Radharani ahuyenta su joven hijo Shibkali de la tutela de su duro, implacable abuelo a la ciudad, donde es inmediatamente alojados en una familia de ricos a causa de su linaje Kulin. Shibkali está casado con una reacia Giribala, la hija de la casa y lo que sigue es una historia de ambiciones frustradas y una vida de odio. La historia se mueve en decirle a la vida-historias de Shibkali de los niños y sus variadas trayectorias - Shashishekar el hijo mayor de la convencional y que hace que las opciones, la radicalidad de su hijo menor y no el idealismo y el compromiso político, y lo más importante - Alo-Shibkali 's hija que es víctima de su marido depravado sexualidad. La novela, sin embargo, no hace una clara separación entre el conformismo y la desviación. Shashishekhar claramente se perfila como una moderna en sus actitudes hacia la educación de la mujer y regresivo tradiciones a pesar de que opta por abstenerse de participar directamente en la política nacionalista. La novela ilustra el incesante conflicto entre la tradición y el cambio y muestra la ironía de la forma en que la carga de la pesada herencia recae en ambas trayectorias.

La historia más interesante en esta crónica es la narrativa de Alo. Alo la vida - narración se articula en su diario privado, donde los registros libremente sus deseos infantiles y su intento de comprensión de las dificultades de una inminente edad adulta. Alo del acto de escribir su historia de vida puede considerarse como un cambio radical intento de dar voz a las experiencias de las mujeres que han pasado o no registrados sigue siendo reprimida en las historias de las sociedades y las naciones. Alo la revista se convierte en la paridad central de la narrativa para Monomohini que descubre que ha heredado quizás de su elección de la vocación, su deseo de libre expresión, de Alo, su tía. Alo la revista, sin embargo, está inconclusa. Y es hasta Monomohini para completar su historia. Alo es atrapada en un matrimonio de explotación sexual, donde se ve obligado a sí misma para el comercio sexual perversidades de su marido. Esta relación expone las depravaciones que se ocultan bajo el barniz de respetabilidad y la tradición. Alo revueltas en contra de su situación a través del silencio y la tranquilidad de resistencia. El descubrimiento de la historia de Alo Monomohini permite entrar en los aspectos de su pasado familiar que han sido deliberadamente silenciado. Es finalmente una descripción del descubrimiento y la reconciliación como la novela termina con Monomohini visitar a su hogar ancestral en la que oye voces que sólo ella puede entender.

Estructuralmente, la narración alterna entre el presente y el pasado, la prueba documental y los sueños, las aspiraciones convencionales y reprimidos deseos. La novela es una compleja interpretación de la vida de las personas capturadas en la cúspide de cambio apocalíptico. Pero lo más importante, lo que la novela es capaz de construir es un archivo de recuerdos, deseos, represiones, y las tragedias de toda una comunidad marchando hacia un indefinido, desconocido modernidad. Chakravarti del trabajo es una rara proeza literaria, en la India aún sin escribir en Inglés.

Antara Datta enseña Literatura Inglés a los estudiantes de pregrado en Janki Devi Memorial College, Nueva Delhi Universidad.

Actualmente está trabajando en su tesis doctoral sobre la escritura contemporánea de viaje.

Publicado por los herederos

Penguin India

Nueva Delhi, 2004.

Páginas: 365.

Precio: Rs.295