La primera mención de los Judios en la India se produce en La Biblia (El Libro de Esther) - que data de la 2 ª siglo aC Debido a su insignificancia numérica, India Judios son a veces desconocidos dentro y fuera del subcontinente indio. Esto lleva a una cuestión de si la India Judios están en peligro de la doble marginación?

• en el contexto de la India, ya que son una minoría microscópica
• en el contexto mundial de los judíos
Su relación con las comunidades de acogida ha sido muy cordial y en el caso de los israelíes Maharashtrian Bene, ha habido casos de matrimonios entre no-con las comunidades judías, principalmente hindúes.
Los Judios son originalmente de la India una comunidad de inmigrantes de Asia occidental, el Oriente Medio y Europa, que han vivido y prosperado en la India durante centenares de años. Históricamente, los Judios llegó a la India como los comerciantes. Después de la independencia india en 1947 y la formación del Estado de Israel en 1948, se ha producido un éxodo masivo de muchos indios incluidos los Judios Cochinis, a la "tierra prometida" de Israel y, posteriormente, en el Reino Unido, EE.UU. y Australia. Recientemente, la emigración de los Judios tribales de Manipur y Mizoram, en el noreste de la India ha sido mucho más publicidad por los medios de comunicación. Críticos como Nathan Katz y Raja Rao cree que la emigración judía fue acelerado por la independencia india y las incertidumbres de la India poscolonial.

Los Judios que permanecen en la India, lo hacen por elección y se consideran a sí mismos, judía e india o "indio y judío" - que puede ser el caso. "Es particularmente interesante observar que la India Judios no han experimentado el antisemitismo, como visto en otras partes del mundo. Con los años, los Judios han integrado en la cultura india y contribuciones efectivas en los campos de la literatura, periodismo, entretenimiento, comercio y asuntos de la comunidad.

Los Judios de la India se puede dividir en 4 grandes grupos:
• Bene Israel - Hijos de Israel - (Bombay, Gujarat, Delhi) - originario de Persia y Arabia
• Cochini (Cochin, Kerala) - originario de Persia y Arabia y algunas partes de Europa
• Baghdadi (Bombay, Calcuta,) - originalmente de Bagdad
• tribales Judios - Bne Menashe (Manipur y Mizoram) - que se consideran uno de los perdidos (10) tribus, exiliados por los reyes asirios en 722 aC.
Con el fin de comprender el judaísmo la India, uno tiene que entender la India y la existencia de la dicotomía Este-Oeste en el contexto indio judío, que ha dado lugar a:
• mala interpretación y mala representación de la India Occidental por judíos Contexto escritores
• falta de comprensión ya veces de falta de respeto por las tradiciones indias

Cochin Judios
Historia
Ha habido mucha controversia acerca la fecha de llegada y asentamiento de los Judios de Cochin en Kerala, el antiguo puerto de Cranganore, rebautizado como por los británicos (Kodungaloor en la Malayalis o Shingly en la Judios). Ha habido una historia de intercambios entre la Malabar (Kerala del Norte - Cochin fue una parte de Malabar) Costa e Israel, mucho antes de la creación de la comunidad judía de Cochin. SSKoder en un documento presentado en 1965 a la Asociación de Historia de Kerala la historia de los Judios en Kerala y afirma que "desde el 5 al siglo 15 la CE Judios de Cranganore han tenido prácticamente un principado independiente gobernado por un príncipe de su propia raza y la elección. "

Ha habido muchas teorías acerca de la Cochin Judios. Uno de ellos - el primero en llegar Judios en Kerala se dice que parte de la flota del Rey Salomón, lo que resulta en el éxodo de Persia en el 5 º siglo AEC. Otra teoría es que Kerala Judios fueron los descendientes de los Judios a Babilonia por el emperador persa Nebuchadnazar. Sin embargo, es la creencia generalizada de que la primera Judios llegó a Kerala como comerciantes, después de la destrucción del Segundo Templo de Palestina en el primer siglo AEC.
Otra controvertida teoría amongscholarsisregarding la fecha de las placas de cobre entregado por el siglo 4 º Gobernante de Kerala, Cheraman Perumal (Sri Parkaran Iravi Varman) a la judía jefe, Joseph Rabban, otorgándole los ingresos y la tierra. Rabban José se convirtió así en el príncipe de Anjuvannam y un principado judío fue establecido en Cranganore en 379 EC. Esta fecha es discutida por varios estudiosos y rangos de 379 a 750 CE. Las placas de cobre están inscritos en Vattezhuthu, originalmente en Tamil script entonces prevalente en Thanjavur (Tamil Nadu), del Sur y Travancore de Malabar (Kerala). La relación entre Cheraman y Perumal JosephRabban es ilustrativa de las relaciones cordiales entre los hindúes y los Judios, que todavía se mantiene en Kerala.
Los Judios se establecieron inicialmente en Shingly (Cranganore), que posteriormente fue abandonado por Cochin, como consecuencia de los ataques de los moros en 1524 y la invasión portuguesa en 1550. Cochin La comunidad se estableció bajo los auspicios de la Maharaja de Cochin, Bhaskara Ravi Varma (de Perumpadappu Swarupam, una de las familias reales de la decisión de Kerala), que donó la tierra y la propiedad junto a su palacio en holandés Mattancheri, adyacente al templo de la deidad de su familia, Pazhayannur Templo Devi. Este tema de bienvenida, el patrocinio real y la hospitalidad es una metáfora de la orientación hindú simbiosis judío-en Kerala. Incluso en los últimos tiempos, el Departamento de Educación de Kerala, consulta a la comunidad judía en las fechas de los festivales. Aunque las vacaciones no se declaran, los exámenes no se realizan en estos Keraladuring auspicioso datesof el calendario judío.
En la actualidad hay sólo 13 Judios en Mattancheri y unos 50 en la vecina Ernakulam. La mayoría de los miembros de la comunidad Cochin son más de 60 años de edad, con el miembro más joven era el 30. Durante mis entrevistas con los Judios Cochin, en mi opinión, la "prometida tierra "de Israel, la práctica de la endogamia y la adhesión a la religión judaica fueron otras razones para la emigración. Cuando le pregunté si Hellegua Yosef judío empresa no han contribuido al actual crecimiento económico de la India, me desprevenidas. Yosef represalias con el cuestión de la razón por la que emigraron a Occidente y si quisiera volver. Si bien no tengo ninguna respuesta a su pregunta, reitero mi propia.

Cultura
Construido en 1568, la Cochin Paradesi (extranjero) es una sinagoga histórica, cultural y religioso. La presentación de una única imagen de la India, la sinagoga se construye en la arquitectura típica de Kerala, con un patio y un estilo holandés torre del reloj, que tiene tres caras con los romanos, el hebreo y el malayalam números. La sinagoga tiene un pendiente de color rojo-chino techo y suelo de baldosas blancas paredes. El diseño se asemeja a la de un templo hindú con sus Torana (entrada), Pradakshina Padha (patio) y el Garba Griha (santuario interior). La sinagoga es Paradesi ahora declarado patrimonio y está bajo la confianza arqueológicos e históricos de la India. Por lo tanto, las fotografías no están permitidas en el interior de la sinagoga.
Como paso en la sinagoga, que son inmediatamente abrumado por el color y la belleza de los suelos, que comprende de chino-sauce azul azulejos, baldosas de cada cuatro repetir un patrón. Salman Rushdie hace muchas referencias a estas baldosas en El moro de la Última suspiro, especialmente interesante es el siguiente:

Leyendas han comenzado a adherirse a ellos. Algunos dijeron que si explorado lo suficiente, lo que encontrar su propia historia en una de las plazas de color azul y blanco, porque las imágenes de las piezas puede cambiar, están cambiando, la generación por generación, para contar la historia de los Judios ... Cochin
El interior es muy elaborados decorados belga Lámparas de vidrio y latón. Rollos de la Torá se encierran en la nave en el santuario de la sinagoga, que alberga los dos podia simboliza el cielo y la tierra. La nave se compone de madera de teca tallada en una verdadera tradición de Kerala pintado de rojo y dorado con oro, no difiere de muchos de los interiores de madera del templo de Kerala.
Nathan Katz en su libro - ¿Quiénes son los Judios de la India? - Apunta a un sacerdocio hereditario en la sinagoga Mattancheri, similar a la del sacerdocio Brahmanical templos de Kerala. Sin embargo, fui informado por un Cochin Judio que nunca ha habido un rabino, nombrados o no en la sinagoga y Paradesi oraciones fueron siempre llevadas a cabo por alguien que conocía los rituales. Esto pone de relieve la igualitaria sociedad de rasgos en Kerala desde los días de la legendario rey demonio Mahabali o Maveli a la moderna elegido gobierno comunista.
Las tradiciones de los Judios son únicos Cochin. Lo largo de los siglos, una serie de costumbres hindúes se dice que se han filtrado en el culto judío en Cochin. Aceite de coco se quema en tubos de vidrio, ante el Arca Santa Cabe señalar que el aceite de coco se utiliza comúnmente en la oración hindú de las luces de los hogares y templos en Kerala. Nathan Katz, es de la opinión de que la tradición de circumambulation alrededor de la sinagoga con los rollos de la Torá paralelo Hindu pradakshina del patio. Aunque las prácticas religiosas de los Judios se Cochin sincrético, que no violen los principios esenciales judío de acuerdo con Mr.Yosef Hellegua, quien subrayó que, "La comunidad judía ha tenido cierto grado de asimilación de Kerala en el fondo y, al mismo tiempo, mantenemos nuestra singularidad ".
En Ciudad del Judio, una sentidos una maravillosa presencia de mutua tolerancia religiosa y cultural, que es el reflejo de la más grande la India. Esto se hizo eco en las palabras de GGSalem, "The Hindu oraciones, los depósitos de concha y las campanas del templo de al lado se escucha a menudo en la sinagoga y el hebreo oraciones y el shofar (cuerno judío) se hace eco en el patio del templo."
Alrededor de la sinagoga, es el famoso mercado de antigüedades de la ciudad Judio. Considerada como establecido por los comerciantes judíos, este mercado está dirigido por el local Malayalis, gujarati colonos del Norte y otros indios. El mercado multicultural es un cuerpo a cuerpo de antigüedades incluyendo hindú, cristiana, judía y objetos orientales. Los diversos artículos a la venta templo consta de piedra, madera y metal, esculturas que representan diversas mítica hindú criaturas, criaturas míticas, en particular, con el Vyali mukha.
Idioma
Los Judios son Cochin fluidez en Inglés y malayalam. Hebreo también contribuye a su repertorio el idioma. La lengua tradicional se llama judeo-malayalam, que no está escrito en hebreo, pero en el script de alfabeto malayalam. Se considera la única lengua conocida Dravidian judía. En realidad, es un dialecto del Malayalam, el idioma de Kerala. Contiene un gran número de palabras en hebreo y tamil. Académico de la Malayalam Kerala ShreeShankaracharyaSanskritUniversity, Zacarías considera que Skaria judío malayalam contiene muchos arcaísmos Dravidian.
Algunos de los arcaísmos de Dravidian malayalam judíos son de significado religioso y se comparten por los cristianos, los musulmanes y los Judios de Kerala:
• Thampuran - Señor, maestro
• Padachavan - Creador
• Sadakan - Doer
• Adiperiyon - Gran principiante
Estas palabras significan un sentido étnico-religiosas de carácter distintivo. No obstante, se hablan malayalam judío no es distinta de la lengua y el acento de Cochin malayalam. Una vez más un fenómeno típico de Kerala está atento aquí, malayalam hablado por los hindúes se compone de un gran número de palabras en sánscrito , incorporar los musulmanes y los cristianos árabe incorporar palabras en árabe y siriaco palabras en su idioma.

Los judíos de Cochin malayalam canciones son las únicas, si no tan bien conocido como el Mapillapaatu (musulmanes canciones populares) de Kerala. Fueron escritas por mujeres judías de Cochin y Malabar. Son cantado durante los ritos de paso y otras ocasiones festivas y constituyen hebreo de palabras, significantes religiosos, bendiciones, alusiones bíblicas y oraciones. Con grandes dificultades, me las arreglé para obtener un CD de canciones de un judío de los comerciantes locales. El disco comienza con una dedicación a los Judios del mundo y las canciones están en malayalam judío. Ellos siguen el patrón tradicional de Kerala, las canciones populares como Kaikottikali canciones. Son una verdadera contribución a la literatura judía y malayalam. Sara Cohen, Cochin Judio y uno de los cantantes, dijo, "Es una lástima que los judíos son un malayalam canciones morir la tradición. La tradición debe ser preservada ".

En Conclusión
El presente Cochin Judios una celebración de la India y el judaísmo. La tolerancia y el reconocimiento han demostrado por los antiguos gobernantes y el actual Gobierno de Kerala. A cambio, los Judios afirman su identidad indígena. Cochin Judios han tenido éxito en el mantenimiento de la doble característica de indio y el judaísmo, sin sentido de alienación. Su contribución a la literatura y el idioma de Kerala y la India en forma de canciones judías malayalam es única. Judeo malayalam es una rama de la corriente principal de malayalam y merecidamente requiere un estudio más detenido.
A pesar de las numerosas emigraciones, Cochin Judios se enorgullecen de su Malayali judaísmo. Cochin Judios también insisten en que llevan su cultura de Kerala, donde quiera que vaya. Nathan Katz, pone de relieve las muchas tradiciones de Cochin Judios que aún se conservan en Israel.
Cochin Judios ciertamente contribuir a las discusiones contemporáneas acerca de la continuidad judía en el mundo. Ellos han identificado los aspectos de ambas culturas judaica y Indic dentro de sí mismos y han vivido como los indios, la preservación de su cultura y sus tradiciones por lo tanto participar plenamente en el entorno multicultural y el de Kerala más amplia la India. Su cultura y tradiciones demostrar:
• India un espacio intersticial en el mundo la Comunidad Judía
• en un espacio entre la India de una identidad judía que ha absorbido las tradiciones de ambas culturas.
Las tradiciones de los Judios Cochin esclarecer postcolonial indio judío que puede considerarse como uno de los judíos de los problemas contemporáneos desde la perspectiva de establecer la identidad comunal. En la India, la comunidad judía de Cochin suscribe el compromiso dialógico de la mayoría hindú hacia otras religiones y culturas inmigrantes. Esto, a su vez es un reflejo de la India la larga historia y multicultural es muy pertinente en el contexto de la India poscolonial principio de unidad en la diversidad, que describe un sentimiento de unidad a pesar de las diferencias.
Cochin Judios retratar un microcosmos de la India independiente, con todas sus complejidades y el desarrollo de la cultura cosmopolita. Sus religiosos y culturales co-existencia y la emigración de relieve las actitudes y las ironías de la India poscolonial. Su identidad judía es representativa de la contemporaneidad en un entorno laico indio.
Este artículo se basa en mi proyecto de investigación sobre los indios de la India Judios y escritor judío, Nissim Ezequiel y formaba parte de un papel y Presentación en Power Point hecha en un Seminario Internacional postcolonial, que se celebró en los auspicios del Instituto de Estudios de Inglés, la Casa del Senado, Universidad de Londres, en marzo de este año. Partes de esta presentación se encored en la Universidad Abierta de Posgrado Literatura Conferencia, CamdenTown, Londres. Este proyecto de investigación no habría sido posible sin la ayuda de muchos tipos de personas en cuatro países (India, Israel, Australia y Reino Unido) y tres continentes. Quisiera expresar mi sincero agradecimiento en especial a los Judios de Cochin, los comerciantes y los comerciantes de antigüedades JewTown, Cochin. (Usha Kishore)

Nacido en Kerala, al sur de la India, Kishore Usha ahora vive en la Isla de Man. Usha de poesía, cuentos y artículos han sido publicados en revistas y antologías en el Reino Unido, EE.UU., Irlanda, Europa, Nueva Zelandia y la India.
Fotografia - Mahesh Subramoney

Notas

Cochin o Kochi, Kerala, India meridional.
Yosef Hellegua en una entrevista con Usha Kishore.
SS Koder, "Los Judios de Cochin", Asociación para el Bienestar judío, Noticias Delhi, 1999.
Las fechas son muy disputado y he utilizado la mayoría de las fechas convenidas. También hay una ambigüedad entre la CE y BCE en muchos documentos históricos.
Cabe señalar que Cheraman Perumal (el Rey de Cheras) es un título y no se refiere a un solo gobernante.
El nombre Bhaskara Ravi Varma historia se repite en los textos. Anteriormente, la Cheraman Perumal también fue llamado Parkaran Iravi Varman. Se puede asumir que este es un nombre ancestral de la familia real de Cochin.
El templo Pazhayannur Devi se refiere a menudo como el templo Krishna Pazhayannur por muchos escritores judíos, indios y occidentales. Esto puede ser debido a que el templo de Krishna que también está ubicado en el principal templo de Devi está más cerca de la sinagoga.
Las fotos del interior de la sinagoga Paradeshi que acompañan este artículo se analiza a partir de tarjetas postales o de fuentes de Internet.
Nathan Katz, ¿Quiénes son los Judios de la India? (California: University of California Press, 2000).
GGSalem en una entrevista con Usha Kishore.
Kerala es actualmente gobernada por un gobierno comunista.
Sánscrito para circumambulation
El Vyali mukha traducido como vyali cara. El Vyali es denominado a veces el león, es una palabra sánscrita que puede traducirse como cocodrilo. La practica multicultural ojo podría interpretar el Vyali como un dragón o una esfinge.
Sara Cohen en una entrevista con Usha Kishore

http://en.wikipedia.org/wiki/History_of_the_Jews_in_India