性能在Chennai

像许多社会沉浸在传统的世纪过去了，印度似乎在一次新的和旧。 它结合的精神， '有什么新'和'更同'与挡不住的热情。 和传统的梵文含义， parampara ，被翻译为'永久和无常' ，有一个辉煌的方式不断变化的时代。 当我们谈论的无数艺术传统的印度，这个后劲成为一个真正的实惠。 谁可以更清楚地意识到这不是艺术爱好者的钦奈在印度南部？ 在这个大都市，也许更好地了解IT专业人士提供的公司在世界各地，尘埃刚刚解决*上一个年度最流行的传统，音乐赛季，准备下一个已在进行之中。 从字面上看， '音乐季'是有点用词不当的爆炸的音乐，舞蹈和有关艺术，吞蚀钦奈11月停止从1月中旬。

音乐季的根源在泰米尔月Margazhi 。 根据农历泰米尔日历，月份Margazhi瀑布之间大约12月15日和1月15日。 这是最宜人的季节钦奈。 （顺便提一句，在港口城市马德拉斯被命名的英国统治者的名称坚持，直到印度政府恢复了城市原有的泰米尔人的名字没有太多年前） 。 在一个城市，夏季气温几乎无法被控制在45摄氏度，相对温和的季节-在今天上午开始， 19度和下午只达到27 -是深情地称为冬季。 婴儿，稳稳的进了猴子的帽子和毛衣，和老人们烧水他们早上洗澡。 这些细节可能会出现无关的音乐季。 但它们都是在同针织为什么和专利的表演艺术盛会，吸引游客和非居民印第安人的数十万到钦奈每年。

传统Margazhi唱歌
今年冬天每月然后，是时候婚礼和其他庆祝活动的传统没有安排。 收获季节还有一段路要走，其标志是节日Pongal在1月中旬。 每月称为shoonya ，或空，一个月。 英明的预言家老明宗教仪轨，以确保人民走出床和被清洗和准备，每天早上，而不是谎言的时候，没有紧迫的跑腿的工作要做。 所以这个月成为与崇拜，尤其是那崇拜，和'空'的时间与精神大扫除。 前身今天的乔科给集团业绩日历，解释钦奈老定时器，是虔诚的风俗歌曲演唱和听宗教话语在这一个月。 这并不奇怪，因为印度古典舞蹈和音乐有一个强大的精神方面。 该Margazhi赞美诗歌手基本上团体的朋友去了安静的街道，歌唱中的薄雾前日出小时。 通常的赞美诗那些写的10世纪圣发生时，一个非常尊敬的人物，文学和印度教。 这种邻里歌唱团体仍然存在，但有大量的平行活动，并没有仅限于清晨。

文化团体
在今天的晨奈，几乎每个街区都有自己的主要文化机构。 他们每个人都拥有的音乐节和/或舞蹈-主要经典，但民间，融合和实验都找到一个位置-持久的不同从一个星期到一个月。 整天分为插槽，以及后续的方案互相不懈准时。 常常是早上是预留作示范讲座或研讨会。 表演从下午开始。 表演增长的地位和受欢迎程度，他们是分配后，后来插槽。 晚上是预留作大星。 多年来，不仅延伸到每月近两年，但节日也违反城市的界限。 与旅游当局加入潮流，现在，例如，一个主要舞蹈节在Mamallapuram ，网站的著名海滨寺遗址外钦奈。
数百年古典舞蹈家和音乐家，总部设在钦奈，以及在印度其他地区和世界的，晨奈的地方将在本赛季。 艺术家的生活将被邀请参加演出。 学生集中于城市，笔记本和笔在手。 游客和严重的追随者印度演艺来自世界各地的方式使他们的城市。 “你来马德拉斯季节？ ”是最常见的问题。
还有那些为他们此行是一个年度朝圣。 家庭分散在全球各地建立了同学会，和最流行的消遣是做礼堂检索。 需要一个购买它的繁荣时间的酒店和玛丹萨里商店？ 展望交通堵塞和国家的基础设施一般，但是，它似乎并不如政府已认真进行了研究，以找出对经济的影响这一参观冲击。 但是，不管是不便-突如其来的阵雨，让公路成为秘密，在出汗的人群和无耻收费价格3惠勒'自动人力车'的士-信徒的季节似乎把它所有的欢乐大步。

对于艺术家，这是他们本赛季的所有工作一年。 新主题，新的成分，新的服装-它的时候了首映式和发射。 书籍， CD和DVD销售的艺术愉快，不仅是商店，而且还从临时帐篷和临时柜台表演场地。 你不能要求一个更好的客户。 或受众。

人们普遍承认，虽然金额的艺术家是一败涂地低，演员有时实际支付的组织者获得精选，在本赛季表现让所有值得的。 有原因'宽容' 。 一个是纯粹的快乐后，神圣的习俗，和威望已被连接到它。 毕竟，大家谁是任何人的舞蹈和音乐的世界应该是有！ 即使一个鲜为人知的小艺术家获得听众，一些本可能是真正的行家。 另外一个原因是可行的。 主办单位来自世界各地来赶上最新的关于印度的表现舞台在这个时候，如果一个艺术家是幸运，有一个或两个这样的礼堂，一个国际巡回赛是有保证的。 财务损失然后变成一个明智的投资机会。

毫无疑问，与钦奈的一大中心Bharatanatyam ，这个舞蹈的形式特征的大部分舞蹈表演，整个城市。 同上，用于卡尔纳蒂克音乐，古典音乐的印度南部。 但是有一个公平的舞蹈形式洒一样库契普迪舞， Mohiniattam ，奥蒂西舞，卡塔克舞和其他人，除了古典音乐的印度北部地区。 当然，是谁面对激烈的竞争是Bharatanatyam卡尔纳蒂克舞蹈家和音乐家，特别是声乐。 在相当一部分的竞争是，它导致演奏家的表演，而这些可以看到惊人的规律在赛季。 但本赛季的伟大凝聚力以及。

今天表演
一个兴奋的心似乎击败所有的艺术家，一个在所有的观众，美国目前的兴奋和激动的回忆。 青少年谁记得童年jaunts下列他们最喜欢的演员，整个城市的中坚今天，指挥家，充分的观众。 采取商标克里希纳，甘露Raghunathan ，孟买Jayashri ，仅举几个例子谁已经顶端的古典声乐只有在过去的十年左右，但他们的生命一直断续的季节。 与此同时，美国音乐家像Srinivas （曼陀林）和拉维基兰（电影薇易娜萨哈）增长从神童到中年星级。

至于旧的设置，比如电视戈帕拉克里希南（ mridangam ，声乐） ，小提琴像总氮克里斯南，坎牙库马里，普京和他的兄弟马廉的VV拉维，以及许多其他人，他们的元首忠实球迷灰色与他们。

舞蹈演员，除少数例外情况，不容许自己去灰色。 但昨天的年轻女孩正在朝着人群今天。 目前，仅举几例， Malavika Sarukkai ， Priyadarshini Govind ， Urmila Sathynarayanan ，尔拉马瓦伊迪雅纳坦-所有Bharatanatyam舞者用自己独特的邮票，和我的收藏与各阶层的观众欣赏。 以上，但依然强劲的Alarmel莉（ Bharatanatyam ） ， Madhavi Mudgal （奥蒂西舞） ，里拉大力士（ Bharatanatyam ） ， Bharati Shivaji （ Mohiniattam ） ，个人曼辛格（ Bharatanatyam和奥蒂西舞）等。 舞蹈员如阿妮塔Ratnam和阿底提曼果达斯，谁开始指数的Bharatanatyam和卡塔克舞分别已取得了一个同样值得当代编舞家的声誉。

当涉及到退伍军人，仍然不可忽视的力量在七十年代，甚至八十年代，未成年人的失误或运动的语气往往原谅自然伴随年龄的观众陶醉在怀旧。 今年，在其他情况下，舞者简历德拉萨卡， Shanta和VP Dhananjayan帕德马Subrahmanyam -所有产品的独立前的印度-提请担纲演出。 有Kalanidhi纳拉亚南，她的著名的教学方法的表达和其弟子像Priyadarshini Govind ， Bragha贝塞尔，红十字会Kannan仅举几例，取得了她的一个家喻户晓的名字。 亲切地称为Kalanidhi '真美' （姑姑）的一个，她被邀请到她的艺术讲座，她也与简洁性和力量的信念。 但是，领导包长者，溺爱和溺爱时，肯定Vyjayantimala巴厘岛，一次性电影明星，谁举行晃动在1950和60年代。 长期退休电影，这Bharatanatyam doyenne可以让任何年轻舞蹈演员竞选她的钱。

在 ' 院 ' 文化
文化组织普遍存在称为' sabhas ' ，来自Sanksrit一词虽然当地语言是泰米尔人。 这个词，人们假定，植根于Natya Shastra ，印度最古老的现存论戏剧艺术，其中院，或在该大会的舞蹈演员演员表演，是精心形容。 必要的素质的成员塞卜哈及其领导人-的sabhapati ，谁可能是前体的现代行政住客-也列举。 不过可能是，该sabhas马德拉斯是众所周知的便携节时间表，他们的所有强大的秘书决定谁的命运，他们所选择的艺术家，每年和他们的'食堂' -搭建的快餐店设立专门为时间每个塞卜哈的电影节。 热crumply dosais ，软iddlis ，清晰vadas ，维持pongal ，热气腾腾的咖啡...完美养活动画讨论的优点和缺点的表现刚刚目睹。 是地球上的天堂永远做芳香？

另一个特殊的赛事中结束是艺术节的Kalakshetra基金会。 设计的美感巴茹阿特Kalakshetra剧院，坐落在Kalakshetra校园南端的城市，增加了一个独特的触摸任何表现。 成立由已故Rukmini诺德维Arundale ，一家领先的先锋谁帮助恢复Bharatanatyam在20世纪初， Kalakshetra包括一个教学机构，执行单位，手工艺中心和其他方面。 大礼堂，设计的线路喀拉拉邦寺的剧院，有座位椅子上，以及在地面附近的阶段。 观众必须脱鞋，在进入一个礼拜场所。

一院，除了通常的介绍，青年人和老年人的艺术家，有特殊事件，野村综合研究所的表演，有时吸引更多的耻辱比赞许如此明目张胆地让汇率筛选到的甄选过程。 有趣的是，阅读手册和旗帜的不同sabhas ，其中许多人已提出节日超过六十年，往往具有相同的热情办公室承担的舵手！
随着新的千年的进展，许多这些精力充沛的人传授，他们不知疲倦的人士只能依稀照片反映在garlanded显眼的门厅，他们曾经与其他混合艺术爱好者。 有趣的是，这是的为数不多的途径之一，其中不可阻挡的时候觉得它的存在使得在本赛季。 由于纯粹的简单的办法和沉重的传统堡垒确保即使随着赛季的发展和适应现代社会，它的精神，甚至其大部分外向形式，保持不变。 手机可能取代旧的黑盒子和电脑已使他们出现在院办公室，但礼堂座椅，窗帘，在greenrooms往往看起来像他们一直在使用，因为印度是英国的殖民地！ 的口号似乎是，只要是有用的，它们仍然存在。 实质问题，而不是外貌，是优先考虑。
站在一个居民区的钦奈一个薄雾清晨拂晓前，闭上你的眼睛和感觉轻微，轻微夹在空气中。 听到寺庙钟声jangling ，该片段的bhajan唱歌。 闻到香味的油炸振奋人心dosais和vadas 。 不会有任何不同50年前？ 仅在一天花费在礼堂跳频可帮助您决定。

* 撰写本文在今年1月结束
ANJANA拉詹是
首席通讯员
印度教
新德里