由Sasenarine佩尔绍德

这不是一个经常遇到的作家和评论家喜欢彼得拿撒勒谁告诉你，前锋，他是谁，以及他作为一个作家的职能： “作为一个作家，我感兴趣的方面的实际写作：如何将有助于改变世界，我住进来“ ，但在接下来的气息，在接下来的一句，他有资格这一点： ”不，我忽略了问题的意识和情感的艺术或美学和建筑艺术。 “也许，直接因果关系的彼得拿撒勒的些许灰尘的古印度预言家，印度Rishis 。 几年前，诺贝尔奖获得者，与奈保尔写作纽约审查类似性状已故总统南美洲圭亚那共和国的切迪贾根博士的一篇题为“一小撮尘埃。 ”

奈保尔是他自己知道他的直接因果关系。 我常常在几年，认为奈保尔是书面上的钝根博士，因为他，奈保尔，看到反映在自己。 贾根博士，一个共产主义政治家公开宣布免职，由英国殖民政府于1953年。 再次当选为团长的为英属圭亚那（现圭亚那）政府在宪法恢复，他的政府再次动荡在60年代初的一个众所周知的跨大西洋反共产轴在冷战高峰时期。 贾根博士将不会重新掌权，他到南美的家园1992年，一年后奈保尔的论文发表。 奈保尔本人，其中一个最优良的生活散文作家的英语，但提名了好几次，没有获得诺贝尔文学奖，直到2001年。 许多人认为，推迟的原因是他的，像根博士的，不妥协的追求真理，他认为。

新加坡诗人，埃德温Thumboo谁是主体彼得拿撒勒的最新著作，赞同这一特性奈保尔和博士根。 Thumboo的父亲是一名印度从印度南部的泰米尔纳德邦，而他的母亲是华裔。 拿撒勒的论文似乎是如何埃德温Thumboo帮助建立了一个国家新加坡身份通过他的诗。 新加坡！ 大多数美国人会记得小的新加坡以外的事件发生在1994年，美国青年在新加坡被指控，罪名成立，被判入狱及鞭刑的破坏。 新加坡，也许是唯一的一座岛屿城市国家在世界上，是一种原始的“亚洲四小龙” 。新加坡，在金融界，被认为是“瑞士”的亚洲和全球主要银行中心。 直到1965年它的一部分，马来亚联邦，但被开除和/或要求离开联邦，部分是由于种族紧张局势和种族之间的种族骚乱马来华人。 新加坡占据的战略地位在马六甲海峡和在现代的化身是一个城市建立由英国的一个重要中转站和来自远东。 日本认为在战略上的重要性新加坡在第二次世界大战期间和被占领的岛屿，把英国的一个最严重的军事失败。

地点和时间并不新加坡英语文学开始，以及与谁？ 据拿撒勒，一个主要的名字相关的开端新加坡文学和诗歌是埃德温Thumboo 。 Thumboo ，其博士 论文是关于非洲诗歌，一直是诗人，教授，公务员。 所有这些角色看到一个收敛担任诗人。 根据从那里您正在寻找和其中您已阅读， Thumboo已经被看作是新加坡的主要设计师，通过他的诗文学，也，特别是通过他的最知名的诗， “尤利西斯的鱼尾狮”作为代言人的新加坡执政党和政府，以及一支宣传员。

拿撒勒开始他的审查Thumboo诗歌看这首诗，并显示了深入的诗。 在其中一个怪癖的生活下面的艺术或文学作品，我成为拿撒勒的分析，这首诗，他的回应批评谁认为这首诗和许多Thumboos诗歌是“民族主义”的宣传，新加坡政府。 他的信用拿撒勒并不回避这一批评，他将开始他的讨论它。 他引用了丹尼斯哈斯克尔的批评说： “鱼尾狮是企图制造文化，这只能形成有机的人民的生活。 ”

在鱼尾狮，拿撒勒告诉我们引用维基百科的，目的是为新加坡旅游局于1964年。 这是安装在1972年搬迁到现址其在2002年。 拿撒勒说明这首诗被误解：诗人是挪用的声音奥德修斯，谁可能已经度过了领域，现在是新加坡，并在今后再现荷马旅行的鱼尾狮。 拿撒勒表明， Thumboo试图创造一种心灵腹地，新加坡在许多相同的方式，许多批评与信贷威尔逊哈里斯描述了巨大的和复杂的心理腹地圭亚那。 这可能是更准确地断定，哈里斯是描述自己的心理腹地。 作为一个作家来自圭亚那，年龄比哈里斯，以不同的情感和文化背景，可以哈里斯描述心理腹地圭亚那的我吗？ ，也许这可能是反对的年轻诗人，以新加坡Thumboo企图建立一个路径新加坡腹地，突然被切断时，新加坡脱离马来西亚。 一种心灵腹地，一个国家或国家已经对人民的不同种族和宗教背景是难以建立的任何一个人，是不是发生在一夜之间，或在40或50年。

但是，也许，这并不是说，重要的在拿撒勒的审查Thumboo诗歌。 在他的叙述，提出了微妙的拿撒勒开关从鱼尾狮以Thumboo的精神领土。 拿撒勒似乎已经忘记了鱼尾狮和强烈反应，并Thumboo诗它。 但读者很难告示本。 在插话和探索其他Thumboo诗是无缝的。 拿撒勒是坚持他的比赛计划，以“讨论Thumboo诗歌的故事，但同时又不跟踪需要分析这些诗歌。 ”没有任何章节在拿撒勒的叙事，只是小节，这使得挑战读。

的特点之一是这本书的方式拿撒勒整个章节抄录的诗，而且往往是整个诗歌Thumboo 。 如何，毕竟，你能不能讨论一个作家的工作，特别是诗歌，而不是读者提供的样本诗？的选择提供了拿撒勒很可能包括一个超薄选择Thumboo的诗歌。 这是一个优良的特点，这本书。 是没有出路的读者可以阅读这本书并没有得到一个想法的呼吸和范围Thumboo的诗歌。 在这方面，拿撒勒不仅作为评论家，而是谁的编辑提供了一个“诗选埃德温Thumboo 。 ”在这样做，做什么拿撒勒其他许多批评人士担心这样做，并同时提供了一个宝贵的服务读者。 事实上，更多的服务，才能评论家提供一个诗人，而不是提出一项抽样诗人的工作？ 拿撒勒更进一步;他提供他的分析的同时，往往内，诗歌。 这是小说，我作为一个读者。

说明这本书分为小节， “让我们看看” ， “看到了政治” ， “朋友和导师” ， “历史，玄学史” ， “的情色” ， “民族意识” ， “ Ekphrasis和E -邮件“ ， ”爱和损失“ ， ”新加坡挽歌“ ， ”选举随着叶芝“ ， ”太阳，月亮，电力“ ， ”亚洲“ ， ”看新加坡的人民“ ， ”缺少动力“ ， ”梦“ ， ”脚注人“ ， ”记忆，历史，加上“和”升级“ 。

如果这一切似乎令人困惑，或许，这是直到读者到达最后一节， “升级” ，并懂得如何拿撒勒我们一直在考虑通过Thumboo诗歌：在一个螺旋。 许多路段的漩涡我们不止一次在略微不同的化身在一种配对。 因此，例如，一个微妙的结款，如： “看到了政治”与“失踪国” ; “的情色”与“爱和损失” ， “选举随着叶芝”与“螺旋上升。 ”这些小节有重叠的题材和主题。

其中一个有趣的事拿撒勒是允许别人不说话的Thumboo诗歌和工作。 以下是Kirpal辛格： “ Thumboo是最好的爱情诗人今天还活着。 ”有梁刘格奥克： “在没有其他诗人Thumboo一代或之后，他的呼吸，宗旨和纪律被追平。 ”格奥克这里评论新加坡诗歌。 有Sasenarine佩尔绍德对Thumboo的诗， “湿婆” ： “这是一首诗，一个创作老师将要使用的显示什么罚款诗可以/应该做的。 ”论Thumboo的诗里，佩尔绍德写道： “这是一个辉煌的和非常深刻的诗，和我不太完成。 我想看看他的鱼尾狮首诗了。 “佩尔绍德没有看Thumboo的鱼尾狮诗再次，我们将看到这种反应很快。

在编者的话， Kirpal辛格是指一个事件中， Thumboo正在采访的外国学者对新加坡文学。 这位学者要求当局对她可以举出Thumboo的评论就新加坡文学。 Thumboo的迅速反应： “当谈到新加坡英语文学我是你的脚注。 ”维杰辛，然后一个年轻的作家，描述他是如何迷上了这个非同寻常的反应。 第二部分是本书是一个长期的采访进行的Thumboo彼得拿撒勒在1977年在爱荷华州。 各部分的采访以前公布。 这是第一次采访正在出版的全部内容。 Thumboo指这个非同寻常的声明中再次采访提供了澄清： “我的经验，有人曾经问我， '有什么权力呢？ '我只是指着自己。 它的一部分，我的宗教社会。 我脚注男子。 如果您是印度教，这将是高度无礼的一个英国人说： '给我一个脚注。 '这就像问一个英国人谁引用圣经或告诉你的东西或其他来自圣经'瞧，那里是你的权威解释圣经这样？ '他会非常侮辱。 因此，也为我们。 “如果奈保尔写博士根，因为共同的特征，或许也与拿撒勒;他也是”脚注的人“和他自己的权威，他主题：没有脚注在这方面的工作。

点这似乎不仅是双重标准，对西方的批评者和他们的意见，关于自己的文献和非西方文学和文化，而且新加坡英语文学是年轻人和有Thumboo已在其起源和依然存在。 拿撒勒已经在一个圆圈或周期回到他的主题，并Thumboo中的立场存在着新加坡英语文学： Thumboo占有中心位置在这一文献。

从某种意义上说，拿撒勒开始了他的企业着眼于不同的意见Thumboo ，无论是作为关键在制定一项新加坡文学，或作为一个宣传的新加坡政府。 很显然，拿撒勒的立场是不是后者。 大部分的这一论点表现在反应Thumboo的诗， “尤利西斯的鱼尾狮” ，这是与纪念碑，半狮半鱼，由新加坡旅游局。 我们正在采取通过对这一问题的讨论开始之前我们就知道，我们都转移到了其他各方面的Thumboo的诗歌;旅程分为上述各小节。 正如我随后拿撒勒的路径通过Thumboo的诗歌，我发现自己思维Thumboo最好的诗歌是诗歌没有处理新加坡，但在诗歌和其他地方，或刺激了其他地方。 本节， “埃德温Thumboo作为反尤利西斯” ，是一节侧重于诗歌Thumboo写在他的旅行离开新加坡。 目前， “袋鼠岛”所产生的访问澳洲。 这首诗唱。 还有一个类似的诗澳大利亚。 款中的“亚洲” ，还有一个移动和罚款诗， “秋，艾奥瓦城。 ”还有其他罚款诗，也涉及朋友和熟人谁离开了新加坡。

Thumboo说，在最近的电子邮件到拿撒勒，他即将认为诗人是第一个和最后一个工匠，与工艺胜过“的灵感。 ”通常情况下，这似乎是作家的看法，学术界的重视，但没有精神或工艺“灵感” ，或写在工艺是主要的关注，并产生一种生命意义的诗。 一个很好的，最近的例子是保罗马尔登的诗在他的普利策奖海德堡收集，莫埃沙及砾石（ 2002年） 。 在此收集马尔登，谁是学术和已诗歌教授目前在牛津大学和普林斯顿大学教授，显然是专注于工艺和文字，几乎被排除在外的精神和情感，或“灵感” 。结果是最坏诗经被授予普利策奖，我已经阅读并在我看来，一本书不值得这个奖。 从Thumboo诗歌中提出的旅游指南，它是这些诗歌中，诗人让他的声音和情感才能通过，我们认为他最好的诗。

作为一个读者不了解政治周围Thumboo的诗，表现在针对他的“尤利西斯的鱼尾狮” ，这是精神或“灵感”的工艺是通过对我和我着迷举行。 读这本书，我忘记了这一点，忘记我的回应这首诗之前，本书出版。 将近结束时，这本书，在拿撒勒我们花了几个小节，并通过大量Thumboo诗歌，他回到这首诗， “尤利西斯的鱼尾狮” ，使他开始他的审查Thumboo的工作。 他引用我的回应这首诗！ 彼得拿撒勒没有要求我读这首诗，他曾要求我评论Thumboo的“克里什” 。 但我好奇Thumboo的“那” ，并希望看到什么我就Thumboo 。 拿撒勒的报价，我的回答： “我记得的声音：一个集世界英语写作出版了10年前，我曾在一首诗。 有Thumboo的'尤利西斯的鱼尾狮。 '我的理解是，立即打动了Thumboo的深刻织造和退出的历史...这首诗已经触及mythmaker在我，我有我自己的成因作出反应，我自己在这首诗即时。 然而，我走在同Thumboo几天之前，我可以写...这一切都已经说了已经说过，它的任务是诗人灌输岁，经常使用的话与新鲜的和新的/旧的洞察力。 的唯一途径就是诗人能够做到这一点，如果他是幸运的，这是精神的传授，普拉纳，生命力。 这就是这首诗提供了我。 “

在评论我的回答以上，拿撒勒写在他的书中对Thumboo的诗歌： “能不能再多说对诗歌的埃德温Thumboo比已经说了佩尔绍德？ 是。 这首诗的佩尔绍德引发的“尤利西斯的鱼尾狮” 。 拿撒勒接着我的整个生产诗， “ Odysseys ，我的爱” 。 这是一个不寻常的事情做任何批评。 然而，彼得拿撒勒，不寻常的是正常的。而且他是正确的。 一个诗人必须带电写，是“灵感” ，是天赋的同伴后读另一首诗的诗人是最可靠的证明卓越的原始诗。 我一直是“幸运的旅客” ，引用德雷克沃尔科特，在暴露于诗歌的埃德温Thumboo 。 我认为，埃德温Thumboo ，我，很幸运旅客受到批评像彼得拿撒勒，谁在这本书对Thumboo继续延伸和扩展参数的批评接近精神的尘埃，印度土壤这一直是我们的源泉和灵感来源。

Sasenarine佩尔绍德是8本书的作者。 他的奖项包括知识亨特基金会奖（多伦多） ，亚瑟朔奖（纽约）的开创性的瑜伽现实，和奖助金在美国迈阿密大学和波士顿大学。 佩尔绍德的工作出现了一些选集如牛津书加勒比短篇小说（ 2000年）和牛津书加勒比新诗（ 2005年） 。 他的下一本书，小说，炸伤沉默将刊登在2009年春季麦克米伦（英国） 。

少数尘：内皮素和鱼尾狮
彼得拿撒勒的Interlogue ，第7卷：埃德温Thumboo ，创造一个民族通过诗歌
校风图书，新加坡， 2008年。